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入冬，天寒，风凉。草木叶落，花朵凋谢，眼中的图景，多见的是素描，清简，利落。
这时节，一早一晚行走，常见麻雀的身影。往往，在暧昧的暮色里，它们一个个蹇着身子，躲在赭褐的枝叶间，或者隐身在枯黄的草丛中。待人的脚步声渐近，仿佛听到召集令似的，窸窸窣窣，一阵惊慌的响动过后，呼啦啦飞起好大一群，黑压压的一大片，叫嚷着窜向天空。不久，它们又疾飞下来，在不远处踱步、觅食、聊天，似乎也并不在乎人类，宁谧古朴的冬日图画，顿时因了这动的亮色，显得活泼，也生动起来。
这时节，常听到的，也是麻雀的歌声。枯瘦的霜枝上，时时传来麻雀的鸣叫声，唧唧喳喳，清澈而纯粹，让人无比惬意。它们追逐着、聒噪着，或栖或飞，唧唧喳喳之声，琐碎而喜气，在冬日里，喧闹着世俗的意味，也显示出寂寥冬天的生机。
在人们的心目中，麻雀属于无大志向者，随遇而安，贪图享乐，甚至“万雀不及一凤凰”。陈胜的“燕雀安知鸿鹄之志哉”，更是让麻雀的地位低到尘埃中，成为目光短浅的代名词。《吕氏春秋》中有一则寓言：“燕雀处一屋之下，子母相哺，呴呴然其相乐也，自以为安也。灶突决，火上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知祸将及也。”就很形象地描绘了它的形象，不思进取，不知祸之将临。清朝人李调元这样写道：“一窝两窝三四窝，五窝六窝七八窝。食尽皇王千盅粟，凤凰何少尔何多！”虽然以雀讽人，但也犀利，入木三分。甚至连它不起眼的鸣叫声，也有人觉得聒噪：宁做蚂蚁腿，不学麻雀嘴。在一幅麻雀画作上，齐白石曾这样题款:“麻麻雀雀，东啄西剥，粮尽仓空，汝曹何著。”对麻雀充满了憎恨之情。
很多人不知道，麻雀的身份，曾经高贵过。而且从青铜时代开始，“雀”一直被视为“爵”的象征。
爵本为酒器。古人以雀为标志，是因为雀鸣“喈喈”，谐音“节节”，以此提醒人们，饮酒切莫贪杯。后来，爵成为权力的象征。
古人曾视它为祥瑞的象征。《陈留耆旧传》载：“圉人魏尚，高帝（汉高祖）时为太史，有罪系诏狱。有万头雀，集狱棘树上，拊翼而鸣。尚占曰：‘雀者爵命之祥，其鸣即复也，我其复官也。’有顷，诏还故官。”《异苑》中也有类似的记载：“陈留魏肇之，初生，有雀飞入其手，占者以为卦爵之祥。”
在汉代，在画像石、青铜“摇钱树”及灯柱上，麻雀的图案经常出现。汉代画像石《树下射鸟图》，据考证就是“射爵射侯”之意。唐宋以后，麻雀的形象，频繁出现在花鸟画中，或与树木为伴，或与花草为伍，或与动物东兴，不但生动地再现自然景象，而且寓意丰富，吉祥的成分大大增加。如《鹿雀图》，寓意“爵禄双全”；《榴雀图》，以石榴喻多子，以雀喻爵，寓意多子多孙、官居高爵；如《梅雀图》，意为“梅雀争春”；如《竹雀图》，寓意节节上升、加官晋爵等。
每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。
蜜多时，
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赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。
照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
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