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胡适先生曾经大呼，麻将里面有鬼，那样一个学贯中西的大学问家，也异常喜欢麻将，他在日记里多次记载过要戒绝麻将，可惜屡戒屡犯。对此，我只能说并非老先生的心智不够坚定，而是麻将实在太勾人了！这不，连严谨木讷的日本人都被麻将迷的五迷三道的，最近甚至发明了麻将主题的键盘。难道只是摸摸印有麻将符号的方块你们就觉得很满足吗？！清新的配色令人赏心悦目，不得不不说霓虹金的审美和设计水准还是一如既往的稳定。可能有人会注意到，方向上的字样并不是按照中国人印象中的“上北下南，左西右东”标注的。这是为什么呢？其实，这是按照按麻将桌来的，日本的麻将根据是东南西北顺序坐庄，他这个应该是自家坐东(庄)，逆时针顺序下家南，对家西，上家北这样设计的。麻将虽是由中国传入日本的，但日本麻将也有自己的一套规则。霓虹金对麻将的热情可以说是非常高了。比如走在日本的街头经常可以看到“麻雀”或者是“雀荘”的招牌，看到这些文字就代表了这是——麻将馆。为什么会写作“麻雀”呢？有几种说法，一说是因为之前表示一条的“幺鸡”是麻雀，二说是因为麻将洗牌的声音很像麻雀的叫声。雀庄严禁公然赌博，业主只提供场地和麻将桌收取租金，或者通过一些额外的消费如饮料等赚钱。同时规定禁止未成年人进入，营业时间不能超过半夜12点。不过现实中依然有大量雀荘在午夜后秘密开放，赌博行为也不可能完全杜绝。（是稍微有点危险的场所呢）据日本学者考证，麻将是一名日本教师——名川彦作在四川省任职时看到，并在年回国的时候带回日本的。名川彦作的贡献就在于，他把麻将规则和游戏方法通过文字性的东西介绍给了广大的日本人，因而使这种游戏逐渐推广开来。同年，著名的作家夏目漱石也在《朝日新闻》上的连载中提到了自己来中国时看到了中国人玩麻将的情景。但麻将并没有马上在日本流行起来，只有上流阶层和文人们有在玩，很多能在日本文学史留下名字的著名文人在当时都沉迷于麻将。而麻将的真正普及时期则是在关东大地震过后的上世纪20年代。日本正式开始引进麻将牌并开始贩卖麻将相关的书籍，同时还制定了“日本麻将标准规定”，确立了自己的标准麻将规则，这些都是日本麻将发展史上的里程碑式的事件。后来，全国各地陆续出现了一大批拥有中国风装饰的麻将馆，就连一些流行歌都与麻将有关。在麻将如火如荼的时候，著名的杂志《文艺春秋》成为促进麻将在日本发展的一个重要因素。昭和3年的时候日本成立了东京麻将俱乐部，而第一代会长就是《文艺春秋》的创始人——菊池宽。而该联盟甚至想推动麻将进入年冬奥会，为此他们还组织了20名国会议员观看了一部麻将主题电影《麻雀放浪记》，以争取获得更多人的支持。用他们的话来说就是：“我们议员联盟之所以推广麻将，主要是它能活跃大脑，同时在儿童教育层面得到有效利用，并且助力高龄人群的护理。”害，真的不得不说日本真是一个异常执着认真的民族。日本的麻将，型制数量花色都是和中国麻将一样的，但是尺寸偏小，一般是竹制的背面，花色面用的是象骨或者象牙，外箱是紫檀木，日本称之为唐木制作的，上面会写一两个中文的单词，益友、春秋之类。是不是很精致漂亮呢？不过，随着后来民众对麻将的需求越来越大，他们也开始自己生产并售卖麻将牌——文春牌，这也是日本第一套国产的麻将牌。上世纪30年代，麻将在日本的普及程度大大提升，直到战争时期热潮才有所褪去。但二战后，由于物资匮乏，麻将作为廉价的娱乐活动在日本又迎来了一个新的发展阶段，并在原有的规则上新增了立直、宝牌等新规则。当然，日式麻将和中式（内地）麻将也有很多相似之处。首先，张牌的叫法基本上是舍弃日文读法，直接套用中文。规则也和中国麻将异曲同工，也有“自摸”、“放炮大三元”、“清一色”、“对胡”之类的说法。日麻中的“国士无双”，也就我们所称的“十三幺”。然后我们来看看中国的一些麻将术语传到日本后又有哪些变化：ポンチーシュンツ三个数字连在一起的叫コーツ三个一样的牌叫ジャントウ要想胡牌必须要雀头，下面的一对北风就是雀头了。听张，在日本叫，意思就是听了，等待别人放炮。日本麻雀胡牌的方法基本和中国的差不多，谁先完成14张牌，谁就先胡牌，日本叫做。大家都知道，胡牌要么自摸，要么别人放炮，日本自摸叫，别人放炮叫。胡别人的牌有一个规矩就是，自己打的牌，别人再打，是不能胡的。中国麻将根据地域有五花八门的玩法，日麻的流派却显得单一许多。另外不同于很大程度上靠“手气”的中式麻将，日麻并不过于