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树，独自黄昏
《圣经》上说，每一棵树上都住着一个神。正因如此，千年的古木充满神圣，经年的大树充满神秘，新生的树木充满神奇。
树的高度，天空知道。树的深度，大地知道。树的高度和深度，树知道，人类也知道。树的体内，写有自身的生命密码。树龄由年轮告诉你，但一棵树究竟能活多久？如果不被人类杀伐，如果没有天灾虫祸，一棵寿终正寝的树应当比人类个体的生命长。
孔庙、孟庙的柏树已经沐浴了千年的风雨，沧桑经年的它们依然青翠如盖、春风几度，依旧把孔孟之道宣讲。有多少东升西落，让它信念坚定、操守如一。有多少夕阳黄昏，令它们鞠躬尽瘁、苦思冥想。泗水县安山寺的唐朝银杏，老态龙钟、虬枝伸天，雌雄执手已逾千年。有多少晨钟暮鼓，让它们铭记心间。有多少海誓山盟，令它初衷不改。
人类能够制造一棵树的生，当然也能决断一棵树的亡。树除了制造氧气，还供奉人类温暖。取火，做家具，造纸，树不惜粉身碎骨，不惜鞠躬尽瘁。一般成材树长个三年五载便可成材，随即被更新。作为风景树，命运还好点，如银杏，泡桐，家槐，一旦培育成苗，便被移植到公园或街路两边，成为永不退役的哨兵。而且一旦枝繁叶茂超标，影响到人的规则，便被截肢。人类宁愿牺牲荫凉减少氧气，也要维护城市的尊严和自定的法则。
独自黄昏的树，缄默不语。它们已经习惯周而复始的东升西落，习惯时光的辉煌和迟暮，习惯季节的寒来暑往，习惯萌芽的欣喜和落叶的苍凉，习惯鸟语花香，习惯雪暴风狂，习惯新生和死亡，习惯高歌与悲怆。独自黄昏的树，是大地的举手，是天空的投足。
我常常在黄昏凝望一棵树，杨树或梧桐，槐树或柳树。或依靠一脉树干，面对夕阳或苍天，静静地沉思遐想，慢慢地把时光坐暗。树的风姿绰约，楚楚可怜，又有些婉约惆怅。它们在晚霞中激昂，树叶哗哗作响，是它们在羞涩歌唱，鸟雀叽喳和鸣。步入夜晚的树，也应当有个好睡眠。它们呼吸均匀，落落大方。夜晚的树，靠蓄养的阳光和吸纳地气悄悄生长。
对于成排成行成片成林的树来讲，从整体家族的角度并不寂寞。但对于个体来讲，任何一棵树都是孤独的。一棵树并不能走动，也不能随便和另一棵树拥抱。虽说树叶树枝间有蝉鸣鸟叫，虽说树干常常有人依靠，但是树听不懂鸟语，更不懂人话。但树有树的语言，清风徐来时，它们喃喃自语；狂风肆虐时，它们呜呜抗争。它们顶天立地，树干不能拥抱，但树枝可以握手。它们脚踏实地，盘根错节的树根相互缠绵，和谐团结得无法自拔。
黄昏中的树，城市的灯火和喧嚣与它无关。它们只是乡村的宁静，只是大地的静谧，只是田野的沉寂。独自黄昏的树，没有旨意，不谈精神，不讲规范，不追潮流。声色犬马，与它无关。醉生梦死，与它无关。没有忘却，只有记忆。没有超越，只有感召。一切皆然而然，没有哗众取宠，只有顺其自然。独自黄昏的树，是智者，也是仁者，还是慧者。
“夕阳无限好，只是近黄昏”，说明黄昏有一瞬间的美丽和一刹那的情思。这美丽和情思，往往是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。“月上柳梢头，人约黄昏后”，说明黄昏有短暂的朦胧，有须臾的期待和神秘。树作为黄昏的道具和义士，往往是肩住了黑暗的闸门，撑开无边的夜色，给夜晚一个交代，给黎明一个期待。
树是宁静的，人是行动的。其实，人有时比树更孤独，比树更寂寞，比树更需要关怀。树缄默不语，人有时也无语问天。人行动着的时候，走南闯北、东奔西窜，没有时间停下来去聆听一棵树的诉谈。当人走不动的时候，依靠在时光的树干上只有苟延残喘。树活着的时候，无动于衷，死亡或被砍伐后，却能畅游五湖四海，用另类的生命方式继续存在。而人一旦错过与树的交谈，就永远不再。
生活再累，再忙，再奔波，我们也应静下心来，抽一丁点的时间坐下来，聆听一棵树孤独的呓语。特别选择黄昏时刻，在白天与黑夜握手的时刻，你会有意想不到的收获，有对生命真正的体悟，有对生活真实的感觉。用心与树交谈，不要与我们的朋友老是匆匆擦肩而过……
麻雀爱上树
我始终认为麻雀与人类的关系最密切，是与人类伴生的鸟类，与人类始终保持着若即若离的生活距离。麻雀栖息在居民点和田野附近，以屋檐为巢，以墙洞做窝，属于村庄的另类居民。麻雀不求高楼大厦，不求奢侈豪华，只要与人类保持鸡犬相闻，就心满意足。一个窄窄的洞，几片枯草败叶，几点柳絮棉瓤，就足以使麻雀其乐融融。
在乡下，圆巧乖灵的麻雀有一个昵称，叫“小虫”。“麻雀虽小，五脏俱全。”小虫虽小，可躯体内的职能器官一个不少，会飞、会跳、会叫。那身羽毛光洁漂亮，那双豆眼机灵机俐，那双翅膀简捷明快，再加上舞蹈般的跳跃，轻快呢喃的鸣叫，着实让人爱恋不已。
我小的时候，除了在院落、在屋顶、在树枝、在街道，欣赏麻雀优美的身姿和婀娜的步伐外，常常和小伙伴们跑到田野，去浏览长空中如暴雨狂舞的青春方阵，时时惊羡大地上飓风舞龙的壮举。麻雀的集体行为和协作精神，着实让人钦佩。叽叽喳喳，喳喳叽叽，交响但不聒噪，浪漫但不放荡。本来麻雀与人类关系最密切，可麻雀繁殖太快，影响了人类的诗意栖居，这引起了人类的
