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“这是一部极容易被忽略的电影，因为它拍得很淡，演得也很淡。”演员范伟说。
电影叫《不成问题的问题》，范伟凭借此片拿下了去年的金马影帝。
这部电影是梅峰的导演处女作。他之前的身份主要是编剧，包括和娄烨导演合作的《颐和园》《春风沉醉的夜晚》，再到《浮城谜事》。其中，写了一年的《春风》获得戛纳最佳编剧奖。
导演、编剧梅峰
《不成问题的问题》，改编自老舍先生的同名小说，篇幅很短。故事发生在战时重庆，怎么看都不会赔钱的树华农场一直亏损，主任丁务源却毫不在意。他一心打点上下的关系，整日把“不成问题”挂在嘴边，不料自己被撤了职。
自称“全能艺术家”的秦妙斋被丁主任收留，长期在农场白吃白喝。为了自己能留在农场，留洋博士尤大兴到来接任主任时，秦妙斋又活动了起来。一场风波之后，推行强硬改革的尤大兴被赶走，丁主任官复原职。“不成问题”的问题也有了答案。
“这部看起来不动声色的电影中最为悲伤的一笔：异类要么被消灭，要么挂靴远去，而想要留下来，就只能努力地收敛自己的棱角，小心翼翼不清不楚地活下去。”影评人梅雪风在《在中国，你就得这样优雅地坏着》中写道。
丁务源/范伟饰
为了丰富剧情，梅峰在改编剧本里加入了一些新的人物和场景。先敲定农场的股东们，徐老爷和佟老板，大家庭里的女眷们也就自然地跟着来了。“在钱钟书的《围城》里找找灵感，把女性人物的多样性呈现出来。”
于是，徐老爷的三姨太和佟家小姐面上和气，私下攀比较劲，宅院生活的平静之下风云暗涌。
佟小姐/王梓桐饰三姨太/史依弘饰丁务源/范伟饰
电影36天拍完，现场临时做了很多改动。
原本尤大兴妻子明霞的戏是按小说里写的，角色不是很体面，但梅峰调了她的形象，加了几场戏，想给这个人物更多感情的温度。于是，她在片中总想着“随大流”一些，以便给不谙世事的丈夫留一点后路。
梅峰说，写到尤太太这个角色时，觉得女人真不容易。
殷桃、梅峰/《不成问题的问题》工作照
“过去说嫁鸡随鸡，嫁狗随狗的，说起来都是一句俗话。但只是民国时代的一个话题吗？好像很多女性都有这种旧式婚姻里的影子。”
“有时候就想起我母亲自己的年轻时代，带着我们几个孩子从南方跑到北方，展开那种很不容易的人生的时候。想到那种艰辛，挺感慨的。”
“后来临时多加了一场戏，做面条，想给这个人物施加一种情感力量。这不就是这种中国女性她日常生活的一部分吗？生活里其实有很辛酸的东西，哪有风花雪月。”
原本小说是部漫画感很强的讽刺小品。但在接受Lns采访时，梅峰说“通过作品放大观察时，保持温度感很重要。”
上映以来，《不成问题的问题》引起很多讨论，文学作品改编、传统电影美学、中国式人情世故，国民性......我们从采访中节选了部分问答。文章有点长，需要一点耐心。
壹从小说到电影，关于改编
“《不成问题的问题》，
辐射了更大的人生”
Lns：以往的作品写的都是情感，为什么这次选择做《不成问题的问题》？
梅峰：对我来说，做电影的出发点是这个故事辐射了什么样的社会观察的角度。
过去的生活涉及的可能都是“私生活”。之前给娄烨写的，都还是一个人间烟火的世俗景观，可能很难触碰到更大更宽广的人生。
但是到了《不成问题的问题》，这个题材本身以小人物辐射了中国文化的肌理、构成，讨论的方向就非常大。它还不是社会观察，它是个国民性观察。
好像我们一说国民性，特别容易居高临下地把自己拎出来，好像自己是不相干的。国民性一旦被当成一个被客观讨论的东西，我觉得就错了。这是一个你身在其中的东西。
我们的电影好像揭露了一个残酷事实，但在表现这个故事的过程当中是有温度的。不管说夫妻两个人一起吃顿饭，还是尤太太去做个面条，有一种生活的依靠感。这种生活的日常性是中国特有的，你在西方文化里面看不到这种东西。
我们不带着观众去讽刺什么，一旦讽刺就变成了个人视点，只不过是观众认同你这种观点而已。
秦妙斋/张超饰
“正好做一个民国题材，
要跟传统去做一个对话”
Q：拍摄前做了哪些阅读和观影上的准备？
A：除了《围城》，没读太多其他的民国小说。风物文献资料读得比较多，特别是战争时代的那个重庆。什么人去了重庆，知识分子、艺术家，地方乡绅是什么样。
幸好找到一套抗战时期重庆的材料，其中一本，给我学习的感觉挺强烈的，讲重庆当时的黑社会。古来有之的码头文化，袍哥、黑帮，男人怎么在社会上生存。
电影方面，40年代的老电影看得比较多。因为都是室内戏，就去看《小城之春》和《乌鸦与麻雀》。《乌鸦与麻雀》本身就是封闭空间，看它怎么处理室内空间的调度和语言。
传统美学的延承也是一个很重要的出发点。今天的中国电影已经说不上语言的自觉性了。类型片就照搬好莱坞的那套语言系统；或者文艺片就拍得像台湾新电影；长镜头式的写实主义，就拍成阿巴斯那样的……
正好做一个民国题材，是不是说要在美学生成的意义上，跟传统去做一个对话？这是我们想做的。
也看了罗伯特·布列松的《巴尔塔扎尔的遭遇》。我们的摄影师把布列松的电影全看了一遍，反复看。
贰从丁务源到国民性，关于电影评价
“丁主任的内心，
恐怕真的有一个大的江河湖海”
Q：国内上映版本比东京电影节的版本少了11分钟，有刻意的删减吗？
A：这倒没有。院线对于电影时长有一个标准，尽量两个小时左右。所以把一些过场戏，还有两三个比较长的镜头删掉了。虽然有点遗憾，但不影响整个做作品的信息量。
Q：电影中丁务源落水这场戏给的信息很少，是为了突出一种荒诞感？
A：对，就是让调性再上去一点，那种黑色的或者说暧昧的感觉。从戏剧性的角度说，他失踪了一个礼拜，一回来顺顺当当地官复原职，也不太好看了。
但按丁主任的思考逻辑，这个人的内心恐怕真的有一个大的江河湖海。包括他失魂落魄的样子，我跟摄影师说，如果这个电影有一个核心镜头，一个形而上含义的镜头，就是一个人失魂落魄地从沙滩里走出来那个镜头。
就是一个那么利落，那么从容的人，怎么一下子都变得失魂落魄了呢？丁主任就像一个通晓中国人情世故的“人精”，动作、语言，接别人的话接得准确，分寸拿捏得有度。但那个镜头出现的时候，就让人心里一惊。
科恩兄弟有个电影，《巴顿·芬克》。他在旅馆里面，旁边那个连环杀手出门时不是给他那个纸箱子吗？摇摇晃晃的。但到最后，纸箱子里面放的是什么，电影都没有交代。这种怪异性，现代性语言的性质就出来了。
《不成问题的问题》剧照
“困兽的感觉可能就是代入感”
Q：影片结尾，还是让人感到一种惊悚的代入感。
A：电影最后的效果让我也挺意外的。当时跟主创开玩笑，我说这个电影大概是拍给中年人看的吧。但发现90后们很容易看进去，那些幽默点也都能感知到。
他们自己进入社会的一些体验，在职场、在公司，交际圈里感受到的东西，多多少少在这个电影里看到了。这说明老舍先生是了不起的。也是生活本身的魅力。
我觉得电影总是拿故事来跟观众交流，怎么样让电影的魅力和生活本身的魅力在某种程度上产生重叠。这么多年比较注意的一点也是如何从最普通的人身上，最世俗的人间烟火里看人的况味。
在生存面前，每个人不管面对自己那点苦恼，或者是面对一个更深不可测的所谓命运。他就像一个被捕获的小野兽一样，被吊进一个笼子里……这种困兽的感觉可能就是“代入感”。
“一切都是站在关心别人的立场上去说，
我觉得这里面可怕的东西就来了”
Q：戏里有没有一个情节让您突然恍惚一下，楞个神？
A：往深里想，确实让人觉得挺可怕的。可能跟自己进入中年这个阶段有关。世俗生活的人情世故啊，好像也到了一个应该明白的时候。一旦明白了，那就要在创作里把明白劲儿表现出来。
有触动的地方也很多，比如最后丁务源和尤大兴谈判，说让他辞职，“你国外回来的，给你两个月60天，一个留学回来的人还怕找不到一份工作？”
那个时候，世态炎凉的感受就会特别强烈，我觉得真心酸。但是呢，一切又是如此得体，站在关心别人的立场上去说，我觉得这里面可怕的东西就来了。
殷桃、范伟、梅峰/《不成问题的问题》工作照
“丁务源身上，
能看到中国文化有魅力的部分”
Q：您说到丁务源身上有种“双重性”，具体指的是什么？
A：最近一两年好像又流行什么“里子”和“面子”，大概就是这种双重性，所谓人前人后吧。你看他对人的体贴，事事时时都站在别人的立场上解决问题，好像出发点都没错。
所以丁务源身上，他讲人情世故，把事情先做好，做得漂亮、优雅。这种个性是我们文化生成的一种品质。
但他又是个口是心非的人，给老爷们真的是干实事，但到了工人或者尤大兴那儿就都不管了。所以消极的那面就出来了。我们讲中庸，不要执两个极端。但离开法度不受限制的话，两边都是可以做的，非常可怕。
尤大兴也不是个无辜的人。他非要讲科学，非要讲改革，丢掉这一套。但对工人的态度就是呵斥，在家把房门一关，就说他们是虫子。那能这样对待人吗？这是人物赋予的复杂性。
“我倒不觉得艺术片需要门槛，
但需要耐心”
Q：有些观众说电影节奏过于缓慢，有过担心吗？
A：是不是沉闷，是不是缓慢，我不担心这些问题。这么多年学习电影史、观片、写剧本。因为艺术片本身有个特质，就是只有你在沉静和缓中，才能够体会某种情绪。
我倒不觉得艺术片需要门槛，但需要耐心。就是说它给你一个故事，让你跟着它走。有的时候甚至是被动地跟着一个节奏，你才能静下心来去感受。如果就是要跳跃，故事要快，反而是对品质的一种损伤。
叁从编剧到导演，关于梅峰
“我就是特别怕自己的心
和面对的现实生活剥离”
Q：就这部电影来说，有没有参照个人生活的部分？
A：我做过5年公务员，那个经历很重要，让我知道什么是秩序，什么是规矩，什么是生存，什么是限定性。机关的生活就是那样，去各个部门发文件，拿到文件找各位领导去签字。然后迎来送往，上级来出差，就来接待。陪着领导去下面的地方走，就当个小跟班。
比如丁务源的小跟班，端茶倒水，甚至到了私生活，洗脚捶背捏肩都做了。身体语言有差别，但你心里的姿态是一样的。包括人家打麻将，你在旁边看那些人情世故的东西，人和人之间的反应确实挺微妙的。
那5年对我来说很悠闲，但是内心又焦虑。日复一日，好像无所用心，想想将来，又挺可怕的。你有内心特别执着，精神上特别强烈的声音。但没离开这个环境，就要把面对的生活处理好。
我就是特别怕自己的心和面对的现实生活剥离，不太允许自己陷这种状况。哪怕你不喜欢自己的生活，也要把自己的心搁在这。
很多人是消极、妥协的。你从外部观察是很悲剧性的，这是作为旁观的立场。但身在其中的人也感受不到所谓这种悲剧性，就是接受了这种生活。
“如果还有空间的话，
还是希望表现普通人的生活近况”
Q：平时
